第一千九百六一章 义利之辨
『如果章节错误，点此举报』
第(2/3)页
辨”，而是“财富恒定不变”与“财富流通增值”两个观点之间的对立。
或曰保守，或曰激进。
是两种思想之对撞。
孔颖达摇摇头，道：“如你所言，将天下财赋之状况调查整理、细究财富之真相或可行之，但不管真相如何都不必公之于众，有些事情即便是对的，却也不宜大肆宣扬。 ”
许敬宗对此倒是表示赞同：“国家制定政策需要究极根本，但对外宣传却不必如此，“民可使由之，不可使知之'嘛，让天下百姓知道怎么做就好，不必让他们知道为何那样做。 ”
孔颖达瞅他一眼，懒得多说。
“民可使由之，不可使知之”这句话即便在儒家内部也有多种解释，许敬宗在此所言自然是最不好的那种解释，借以嘲讽儒家“愚民”的那一套。
他之所以不争辩，是因为这话除非孔子复生给出一个确定之答案，否则任谁也拿不出确凿证据解释其义，更无法反驳旁人之解释……
房俊笑道：“这就是行文之时不够严谨造成的误会，假如当年《论语》之编撰者在其中加入标点符号、使其能够准确断句，何以有数百年来之争端？推行标点符号，时不我待啊！ ”
古文典籍当中没有标点符号，使得诸多语句难以断句、歧义增多，是古人当真发明不出标点符号吗？非也。
事实上，先秦之时便有“点号”“线号”等等标点符号，那时候的标点符号没有规范，形体不规则，任意性极大，大多时候只要作者自己知晓其义即可……但在此基础之上想要统一标点符号其实并不难。之所以一直未能有规范之标点符号出现，更多是因为文化人将书籍抬高至极高之地位，使得普通人即便得到一本书籍，因为无法断句也难明其义，除非有家族之传承才能看得懂书册典籍，讲究“读书百遍、其义自见”来标榜读书人的高尚。
时至今日，依旧很多读书人极其排斥在书籍当中加注标点符号，认为如此一来降低了读书的门槛，使得读书成为一种“很低级”之事……
孔颖达是真正的大儒，一心在于儒学之推广、传承，不在意所谓的“读书人高级”言论，颔首道：“我将《五经正义》重新编撰了一遍，将其中诸多似是而非之言论修改或者剔除，加注标点符号，使其本义清晰可见、童叟皆知。只不过若刊印天下，花费极大，还需二郎名下的印书行多多资助才行。 ”房俊欣然应允：“小事一桩，届时孔师知会一声便是。 ”
他不仅对真正的儒学绝无偏见，甚至极为推崇，只恨后世儒家为了迎合统治者而将儒学自我阉割，剔除了诸多儒学之核心意义，只留下符合统治者利益的一些学说、主张，甚至于这部分最终也歪扭、曲解，沦为禁锢思想、愚弄社会之帮凶。
儒学，实乃华夏之瑰宝。
许敬宗在一旁阴阳怪气：“孔师虽非出身曲阜孔家，却是孔子三十二代
(本章未完,请翻页)
第(2/3)页
辨”，而是“财富恒定不变”与“财富流通增值”两个观点之间的对立。
或曰保守，或曰激进。
是两种思想之对撞。
孔颖达摇摇头，道：“如你所言，将天下财赋之状况调查整理、细究财富之真相或可行之，但不管真相如何都不必公之于众，有些事情即便是对的，却也不宜大肆宣扬。 ”
许敬宗对此倒是表示赞同：“国家制定政策需要究极根本，但对外宣传却不必如此，“民可使由之，不可使知之'嘛，让天下百姓知道怎么做就好，不必让他们知道为何那样做。 ”
孔颖达瞅他一眼，懒得多说。
“民可使由之，不可使知之”这句话即便在儒家内部也有多种解释，许敬宗在此所言自然是最不好的那种解释，借以嘲讽儒家“愚民”的那一套。
他之所以不争辩，是因为这话除非孔子复生给出一个确定之答案，否则任谁也拿不出确凿证据解释其义，更无法反驳旁人之解释……
房俊笑道：“这就是行文之时不够严谨造成的误会，假如当年《论语》之编撰者在其中加入标点符号、使其能够准确断句，何以有数百年来之争端？推行标点符号，时不我待啊！ ”
古文典籍当中没有标点符号，使得诸多语句难以断句、歧义增多，是古人当真发明不出标点符号吗？非也。
事实上，先秦之时便有“点号”“线号”等等标点符号，那时候的标点符号没有规范，形体不规则，任意性极大，大多时候只要作者自己知晓其义即可……但在此基础之上想要统一标点符号其实并不难。之所以一直未能有规范之标点符号出现，更多是因为文化人将书籍抬高至极高之地位，使得普通人即便得到一本书籍，因为无法断句也难明其义，除非有家族之传承才能看得懂书册典籍，讲究“读书百遍、其义自见”来标榜读书人的高尚。
时至今日，依旧很多读书人极其排斥在书籍当中加注标点符号，认为如此一来降低了读书的门槛，使得读书成为一种“很低级”之事……
孔颖达是真正的大儒，一心在于儒学之推广、传承，不在意所谓的“读书人高级”言论，颔首道：“我将《五经正义》重新编撰了一遍，将其中诸多似是而非之言论修改或者剔除，加注标点符号，使其本义清晰可见、童叟皆知。只不过若刊印天下，花费极大，还需二郎名下的印书行多多资助才行。 ”房俊欣然应允：“小事一桩，届时孔师知会一声便是。 ”
他不仅对真正的儒学绝无偏见，甚至极为推崇，只恨后世儒家为了迎合统治者而将儒学自我阉割，剔除了诸多儒学之核心意义，只留下符合统治者利益的一些学说、主张，甚至于这部分最终也歪扭、曲解，沦为禁锢思想、愚弄社会之帮凶。
儒学，实乃华夏之瑰宝。
许敬宗在一旁阴阳怪气：“孔师虽非出身曲阜孔家，却是孔子三十二代
(本章未完,请翻页)