第二百五十章 姐姐要真心待朕才好
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小皇帝皱眉：“不拘一格用人怎么能算布帛呢？”
钱明月说：“这句话是老生常谈了。不过，这话从五郎口里说出来就不一样了，因为书生只能说说，五郎却能做到。知易行难，道理不在乎新不新，全看做不做得到了。”
小皇帝高兴不起来：“姐姐真会安慰朕，不过，你还是把朕当成书生看吧。”
“如果只是书生的话，只说这么一句话就太寻常了，圣人想想，是不是经常从书上看到这样的话。”
小皇帝点头：“可是朕从春秋中看不出更多兴亡之鉴了，怎么才能写出新意来？”
钱明月正色：“功夫不在写上，在思想上。”
“五郎抛开书本来思考，群臣言必称尧舜禹汤，要求后代君王敬天法祖，但后人一定不如前人吗？后世一定不如前世吗？”
小皇帝不敢说，他接受的教育就是尧舜禹汤是古代贤君，周公孔孟是古代贤人，而后世的君臣就要向先前的贤君贤人学习：“姐姐什么意思？”
“春秋用人，比如今科举如何？”
小皇帝想了想，依旧不敢下定论，反问：“姐姐以为呢？”
钱明月说：“不如，远不如。”
“管夷吾举于士，孙叔敖举于海固然是千古佳话，但是不可持续，在野贤才都能找到人举荐吗？君王怎么确定被举荐的人就可用，而不是结党营私的产物？”
“有些人固然天赋超群，但不经过后天的教化难以成才。可春秋时候，又怎么保证天赋之人能获得足够的教育，成长为佐政贤相呢？”
小皇帝恍然大悟：“有教授有遴选，才能长期为国选拔可用之才。这就是姐姐兴武学的原因吗？”
钱明月含笑：“圣人聪慧。”
小皇帝又有些郁闷：“古不能为今用，朕还写什么春秋兴亡论。”
钱明月说：“择其善者而从之，其不善者而改之。圣人读史，不要陷入盲目的崇古中，但也不能不读史。通过古今对比，有些问题能够看得更明白，这对执政者来说非常重要。”
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小皇帝皱眉：“不拘一格用人怎么能算布帛呢？”
钱明月说：“这句话是老生常谈了。不过，这话从五郎口里说出来就不一样了，因为书生只能说说，五郎却能做到。知易行难，道理不在乎新不新，全看做不做得到了。”
小皇帝高兴不起来：“姐姐真会安慰朕，不过，你还是把朕当成书生看吧。”
“如果只是书生的话，只说这么一句话就太寻常了，圣人想想，是不是经常从书上看到这样的话。”
小皇帝点头：“可是朕从春秋中看不出更多兴亡之鉴了，怎么才能写出新意来？”
钱明月正色：“功夫不在写上，在思想上。”
“五郎抛开书本来思考，群臣言必称尧舜禹汤，要求后代君王敬天法祖，但后人一定不如前人吗？后世一定不如前世吗？”
小皇帝不敢说，他接受的教育就是尧舜禹汤是古代贤君，周公孔孟是古代贤人，而后世的君臣就要向先前的贤君贤人学习：“姐姐什么意思？”
“春秋用人，比如今科举如何？”
小皇帝想了想，依旧不敢下定论，反问：“姐姐以为呢？”
钱明月说：“不如，远不如。”
“管夷吾举于士，孙叔敖举于海固然是千古佳话，但是不可持续，在野贤才都能找到人举荐吗？君王怎么确定被举荐的人就可用，而不是结党营私的产物？”
“有些人固然天赋超群，但不经过后天的教化难以成才。可春秋时候，又怎么保证天赋之人能获得足够的教育，成长为佐政贤相呢？”
小皇帝恍然大悟：“有教授有遴选，才能长期为国选拔可用之才。这就是姐姐兴武学的原因吗？”
钱明月含笑：“圣人聪慧。”
小皇帝又有些郁闷：“古不能为今用，朕还写什么春秋兴亡论。”
钱明月说：“择其善者而从之，其不善者而改之。圣人读史，不要陷入盲目的崇古中，但也不能不读史。通过古今对比，有些问题能够看得更明白，这对执政者来说非常重要。”