会师达罗
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天之后城中的首陀罗和吠啥就把为数不多的婆罗门和刹帝利给杀光了，多迦摩尼王和婆罗门的神官、祭祀们躲进了神庙之中依靠神庙的防御休系苟延残喘，军兵把城门打开，放汉军进入普罗城，进城之后郭嘉一面出榜安民一面架起投石车砸开了神庙的大门把里面的婆罗门和刹帝利全都活捉。
去捉这些人根本就用不着郭嘉他们动手，城中的百姓早就急红了眼了，都等着这个改变命运的机会呢，大门一破数以万计的吠舍和首陀罗就冲入了庙中，看的后面的郭嘉众人直后怕，这些人状若疯狂，里面的婆罗门和刹帝利都被撕成了碎片，等到这些人死了之后，不知道是谁先开始了，吠舍和首陀罗开始了撕打轰抢，抢着婆罗门和刹帝利的人头，抢到了的疯狂的大笑，结着又被别人踢翻在地把人头抢了去。
郭嘉一看这非激起民变来不可，急忙派兵去阻止，就是这样最后还是有数千人受伤，数百人被踩死杀死了，命人把这里全都处理干净了，郭嘉和陆逊带着众将进了临时的王宫，两个人面面无语，刚才的一幕让两个人都心有余悸，过了好半天，陆逊看着郭嘉说道：“军师，以逊之见，身毒的这种种姓制我等当让他保留下来！”郭嘉听了就是一楞，说伯言你何出此言啊？
陆逊说了，我认为身毒的这种种姓制度咱们应当予以保留并大加发扬，郭嘉说你这是何意啊？你没看见外面那些人为了一个身份都疯狂了，陆逊说道：“逊正是因此才有此一言！军师请想，今日只为一汉人的名份这些达罗人就如此，如果我等对此加以利用的话，治理此地易如反掌！”郭嘉听了想了想点了点头，又摇了摇头，说伯言此计大妙，只是苦了那些百姓了！
陆逊冷冷一笑，说道：“军师莫学妇人之仁，主公曾经言道，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同！对于异族要恩威并重，威要重于恩，如恩重则必以为我大汉软弱可欺，久之必反！”郭嘉奇怪地说三弟说过这话吗？我怎么不知道啊？不过听起来到是满有道理的！马超对陆逊的教化那是从十几岁开始的，对周不疑的教化是从几岁开始的，所以这些人的想法要比郭嘉他们这些闻着孔圣人口嗅长大的主儿要狠的多地多！
最后陆逊提出了六等人的治政方针，第一等人自然就是汉人，第二等人是婆罗门，以下与现在相同，是刹帝利、吠舍和首陀罗，在首陀罗之下又划分了一个等级，叫奴人，只要是反抗汉人者，不与汉人合作者，全都化为奴人，像各国被抓来的婆罗门和刹帝利及战败的军队全都化为奴人。
与现在的种姓制度不同的是新的种姓制度不一成不变的，现在身毒的种姓制是永久性的，这个六等阶级种姓制是可变的，奴人为国家无条件的服务十年，并且表现良好，没有排华反汉情节的，都提升为首陀罗，首陀罗中的有一技之长的，为国家作出突出贡献的可以直接提升为其它等级，甚至是汉人，其它各级也是如此，另外就是除了奴人之外，任何一个等级的人都无权没有任何原因的夺取别人的劳动成果，否则就是犯罪！但是下一阶层要对上一阶层表示尊重，每提高一个阶层都有一定的特权。
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天之后城中的首陀罗和吠啥就把为数不多的婆罗门和刹帝利给杀光了，多迦摩尼王和婆罗门的神官、祭祀们躲进了神庙之中依靠神庙的防御休系苟延残喘，军兵把城门打开，放汉军进入普罗城，进城之后郭嘉一面出榜安民一面架起投石车砸开了神庙的大门把里面的婆罗门和刹帝利全都活捉。
去捉这些人根本就用不着郭嘉他们动手，城中的百姓早就急红了眼了，都等着这个改变命运的机会呢，大门一破数以万计的吠舍和首陀罗就冲入了庙中，看的后面的郭嘉众人直后怕，这些人状若疯狂，里面的婆罗门和刹帝利都被撕成了碎片，等到这些人死了之后，不知道是谁先开始了，吠舍和首陀罗开始了撕打轰抢，抢着婆罗门和刹帝利的人头，抢到了的疯狂的大笑，结着又被别人踢翻在地把人头抢了去。
郭嘉一看这非激起民变来不可，急忙派兵去阻止，就是这样最后还是有数千人受伤，数百人被踩死杀死了，命人把这里全都处理干净了，郭嘉和陆逊带着众将进了临时的王宫，两个人面面无语，刚才的一幕让两个人都心有余悸，过了好半天，陆逊看着郭嘉说道：“军师，以逊之见，身毒的这种种姓制我等当让他保留下来！”郭嘉听了就是一楞，说伯言你何出此言啊？
陆逊说了，我认为身毒的这种种姓制度咱们应当予以保留并大加发扬，郭嘉说你这是何意啊？你没看见外面那些人为了一个身份都疯狂了，陆逊说道：“逊正是因此才有此一言！军师请想，今日只为一汉人的名份这些达罗人就如此，如果我等对此加以利用的话，治理此地易如反掌！”郭嘉听了想了想点了点头，又摇了摇头，说伯言此计大妙，只是苦了那些百姓了！
陆逊冷冷一笑，说道：“军师莫学妇人之仁，主公曾经言道，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同！对于异族要恩威并重，威要重于恩，如恩重则必以为我大汉软弱可欺，久之必反！”郭嘉奇怪地说三弟说过这话吗？我怎么不知道啊？不过听起来到是满有道理的！马超对陆逊的教化那是从十几岁开始的，对周不疑的教化是从几岁开始的，所以这些人的想法要比郭嘉他们这些闻着孔圣人口嗅长大的主儿要狠的多地多！
最后陆逊提出了六等人的治政方针，第一等人自然就是汉人，第二等人是婆罗门，以下与现在相同，是刹帝利、吠舍和首陀罗，在首陀罗之下又划分了一个等级，叫奴人，只要是反抗汉人者，不与汉人合作者，全都化为奴人，像各国被抓来的婆罗门和刹帝利及战败的军队全都化为奴人。
与现在的种姓制度不同的是新的种姓制度不一成不变的，现在身毒的种姓制是永久性的，这个六等阶级种姓制是可变的，奴人为国家无条件的服务十年，并且表现良好，没有排华反汉情节的，都提升为首陀罗，首陀罗中的有一技之长的，为国家作出突出贡献的可以直接提升为其它等级，甚至是汉人，其它各级也是如此，另外就是除了奴人之外，任何一个等级的人都无权没有任何原因的夺取别人的劳动成果，否则就是犯罪！但是下一阶层要对上一阶层表示尊重，每提高一个阶层都有一定的特权。