第二百四十七章 跳崖与果子
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的步伐来到了塞拉斯的身后，一口咬住了塞拉斯的袖子。
塞拉斯一惊，他听诺亚的介绍说船上的生物都是友善的，没想到会遭遇到袭击。
而诺亚则是一副看笑话的样子，看着塞拉斯的反应。
“那是羊驼，但我比较喜欢它的小名，我给它起的，草泥马。”
塞拉斯转身后，羊驼松开了自己的嘴巴，露出了一脸不屑的样子，一点都不可爱。
“噗！”
塞拉斯被喷了一脸的口水，然后诺亚则是笑出了声。
“哈哈哈哈！放心放心，它没有恶意，这是它喜欢你的表达方式。
哈哈哈哈！”
诺亚没心没肺地笑着，但笑到一半的时候，
“噗！”
这回到塞拉斯开始笑了，一老一少两人看着彼此狼狈的样子，甚是滑稽。
欢声笑语过后，塞拉斯用羊驼身上掉下来的毛擦了擦身子。
“这场雨下了多久了？”
塞拉斯靠在了羊驼边上，向诺亚问道。
“不知道，根据我的记录已经下了起码三十天。
噢，对了，这个天的概念是每一次太阳从东边升起，从西边下山的时间，但你知道的，大部分时间都是乌云密布，所以这个天的概念未必准确。”
诺亚无奈地摊开了手，并指了一下门口的木板。
塞拉斯顺着诺亚所指的方向看去，上面用刀刻了三十个刻度。
“按照这个说法，这场雨起码下了一个多月了。”
塞拉斯心想道。
诺亚、大水、方舟，甚至是诺亚自称被人称呼的名字，这些种种都让塞拉斯想起了那一个被人称为大洪水时期的全球性灾难的时代。
圣光经的创世纪中曾经有一大段有关这个时代的记载，同时美索不达米亚神话与苏美尔神话等较为古老的神话故事中都有相应的记载。
谁都不知道大洪水真正发生的原因是什么，但每一个神话中都是由一名神明震怒后发起的攻击。
大量的生物在这一场洪水去死去，世人再也没有找到他们的踪迹，比如圣光经中的巨人。
“后来，在迦特又有战事；那里有一个身材高大的人，手脚各有六指，共有二十四根指头；他也是巨人的儿子。”
这是一小段出自历代志上的第二十节的经文，但充分向世人展示了神秘的一面。
塞拉斯开始怀疑，这一场塞尼特，就是托特刻意安排给自己寻找真相的游戏。
托特正在用祂无穷的智慧向自己展示并且还原当年所发生的过的一切。
托特不方便说，所以只能让自己去理解。
明白到了这一点，塞拉斯开始了自己深层次的思考。
为什么？
为什么要从大洪水开始让自己去寻找自己与罗莉身上诅咒的答案，而掌管死亡的阿努比斯为什么又要大费周章去磨灭自身两人身上的诅咒，而不是干脆让两人一死了之？
种种迹象告诉了塞拉斯，神明也是有难处的。
现在他对于神明的理解更多是建基于神话故事中的描述，但是当塞拉斯现在亲身去与阿诺比斯和托特接触过之后，他反而觉得神话未必真正拥有神话中所阐述的威能。
尤其是托特给塞拉斯的印象，很奇怪的印象。
明明是一个象征智慧与知识的神明，身体却看上去像一个孔武有力的狒狒。
神话中托特是全知的，但全知往往应该象征着没有感情的存在，圣光经中如此，北瓯神话也是如此。
而托特却像是一个友善的邻居，无论是对身为凯贝洁特的罗莉，还是塞拉斯，种种行为都充满着人情味。
这样的疑点让塞拉斯不得不认真起来去思考，埃及众神们到底在隐瞒什么？
冥界为什么又会破灭？
而圣光经中的地狱为什么与现在所见的雅卢有那么大的区别？
塞拉斯摇了摇头，隐隐约约间觉得自己已经非常接近了事件的真相。
“真相？”
塞拉斯突然惊呼，他明白了长斫代表的是什么了。
格子代表的是事件，托特所挑选的一定是重要的历史事件，那么长斫所象征的就是神话故事背后的真相！
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的步伐来到了塞拉斯的身后，一口咬住了塞拉斯的袖子。
塞拉斯一惊，他听诺亚的介绍说船上的生物都是友善的，没想到会遭遇到袭击。
而诺亚则是一副看笑话的样子，看着塞拉斯的反应。
“那是羊驼，但我比较喜欢它的小名，我给它起的，草泥马。”
塞拉斯转身后，羊驼松开了自己的嘴巴，露出了一脸不屑的样子，一点都不可爱。
“噗！”
塞拉斯被喷了一脸的口水，然后诺亚则是笑出了声。
“哈哈哈哈！放心放心，它没有恶意，这是它喜欢你的表达方式。
哈哈哈哈！”
诺亚没心没肺地笑着，但笑到一半的时候，
“噗！”
这回到塞拉斯开始笑了，一老一少两人看着彼此狼狈的样子，甚是滑稽。
欢声笑语过后，塞拉斯用羊驼身上掉下来的毛擦了擦身子。
“这场雨下了多久了？”
塞拉斯靠在了羊驼边上，向诺亚问道。
“不知道，根据我的记录已经下了起码三十天。
噢，对了，这个天的概念是每一次太阳从东边升起，从西边下山的时间，但你知道的，大部分时间都是乌云密布，所以这个天的概念未必准确。”
诺亚无奈地摊开了手，并指了一下门口的木板。
塞拉斯顺着诺亚所指的方向看去，上面用刀刻了三十个刻度。
“按照这个说法，这场雨起码下了一个多月了。”
塞拉斯心想道。
诺亚、大水、方舟，甚至是诺亚自称被人称呼的名字，这些种种都让塞拉斯想起了那一个被人称为大洪水时期的全球性灾难的时代。
圣光经的创世纪中曾经有一大段有关这个时代的记载，同时美索不达米亚神话与苏美尔神话等较为古老的神话故事中都有相应的记载。
谁都不知道大洪水真正发生的原因是什么，但每一个神话中都是由一名神明震怒后发起的攻击。
大量的生物在这一场洪水去死去，世人再也没有找到他们的踪迹，比如圣光经中的巨人。
“后来，在迦特又有战事；那里有一个身材高大的人，手脚各有六指，共有二十四根指头；他也是巨人的儿子。”
这是一小段出自历代志上的第二十节的经文，但充分向世人展示了神秘的一面。
塞拉斯开始怀疑，这一场塞尼特，就是托特刻意安排给自己寻找真相的游戏。
托特正在用祂无穷的智慧向自己展示并且还原当年所发生的过的一切。
托特不方便说，所以只能让自己去理解。
明白到了这一点，塞拉斯开始了自己深层次的思考。
为什么？
为什么要从大洪水开始让自己去寻找自己与罗莉身上诅咒的答案，而掌管死亡的阿努比斯为什么又要大费周章去磨灭自身两人身上的诅咒，而不是干脆让两人一死了之？
种种迹象告诉了塞拉斯，神明也是有难处的。
现在他对于神明的理解更多是建基于神话故事中的描述，但是当塞拉斯现在亲身去与阿诺比斯和托特接触过之后，他反而觉得神话未必真正拥有神话中所阐述的威能。
尤其是托特给塞拉斯的印象，很奇怪的印象。
明明是一个象征智慧与知识的神明，身体却看上去像一个孔武有力的狒狒。
神话中托特是全知的，但全知往往应该象征着没有感情的存在，圣光经中如此，北瓯神话也是如此。
而托特却像是一个友善的邻居，无论是对身为凯贝洁特的罗莉，还是塞拉斯，种种行为都充满着人情味。
这样的疑点让塞拉斯不得不认真起来去思考，埃及众神们到底在隐瞒什么？
冥界为什么又会破灭？
而圣光经中的地狱为什么与现在所见的雅卢有那么大的区别？
塞拉斯摇了摇头，隐隐约约间觉得自己已经非常接近了事件的真相。
“真相？”
塞拉斯突然惊呼，他明白了长斫代表的是什么了。
格子代表的是事件，托特所挑选的一定是重要的历史事件，那么长斫所象征的就是神话故事背后的真相！