七十七回（中）：洪帮主遭情惑失之交臂 王重阳凭真功独占鳌头
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阿弥陀佛！善哉！善哉！”随之，梵尘大师右手五指一挥，只听骷髅头一声爆响，顿时化作一屡烟尘。
“耗（好）……咦（一）……国（个）……舍（手）……会（挥）……唔（五）……现（弦）！”一个操着半生不熟汉语的声音从地府传到人间，夸讲地说道。
“廓尔王子夸讲了！哦！对了，应该叫：廓尔苏丹。”梵尘大师言道。“砍（看）……赖（来），尼（你）……湿（是）……伽色尼苏丹……船（传）……忍（人）！”半生不熟的声音道（恕笔者不在说半生不熟的洋话）。
“不错！老衲正是伽色尼苏丹的传人，可以称得上是你的半个主人！”梵尘大师毫不客气回答道。“哈哈哈！伽色尼苏丹早已死去，何来半个主人？”对方回答道。
“哈哈哈！不愧为西方二元之道！伽色尼苏丹死了，我就不是你的半个主人了！那摩尼死了，你就不是摩尼教徒了吗？”梵尘大师哈哈大笑道。
“我们当然是摩尼教教徒！这是改变不了的事实，伽色尼苏丹不一样，他是被判教主的叛徒。”廓尔王子道。
“哈哈哈！叛徒！老衲问你：波罗王朝也是你们的王朝，你们唆使伽色尼人去推翻他们，推翻成功了，你们让伽色尼人做了苏丹，可波罗王朝始终没有忘记报复，多少伽色尼苏丹死在波罗后裔的手中？伽色尼苏丹不愿成为这样苏丹，你们就说他是背国判教。可是，摩尼教还在，而伽色尼王朝在哪？”梵尘大师质问道。“这……”廓尔王子无言以对。
随着对话的中断，噌噌噌，从山崖下飘上来几十位身着天竺服饰的摩尼教徒，一个个蓝眼黄须，头发曲卷，面色白皙，鼻梁高挺的异域人种。
这时，一位蓝眸子教徒高声言道：“我是摩尼教四大护法之一的衢折罗苏丹布罗蒂柯罗，不管大师说得如何？九阴真经出自摩尼教，这是不争的事实，今日我摩尼教有权带回本教圣物，这恐怕也是不争的事实。”
梵尘大师正色道：“衢折罗苏丹此言差矣！伽色尼苏丹，也就是老衲的师祖觉华禅师，来到中土已经二百多年，难道现在的九阴真经还是摩尼教的吗？”
“当然是摩尼教的！无论过去多少年，真经上的武功都出自摩尼教，九阴真经就永远是摩尼教的！”布罗蒂柯罗坚定地说道。
“此言甚缪！老衲问你，女儿嫁到婆家，死后是埋在娘家祖坟上？还是埋在婆家的祖坟上？嫁出门的姑娘，泼出门的水，姑娘嫁出去了，无论千年万年都要刻在婆家的墓碑上。”梵尘大师理直气壮地说道。
“好一个‘嫁出门的姑娘，泼出门的水！’梵尘大师请了！鄙人乃中土第二十四代摩尼教教主王宗石，还望大师将真经赐于本教！鄙人也是中土人，也是摩尼教教徒，无论是嫁出门，还是没有嫁出门？本教主当仁不让！”那个叫王宗石的人说道。
闲话稍叙。摩尼教自唐朝传入中土，至五代极为盛行。在唐太宗和武则天年间，为摩尼教大开方便之门，时至北宋，信徒只限于闽粤之地，许多中土人士把摩尼教看作邪教加以驱赶和扼杀，到南宋时，摩尼教死灰复燃，又有摩尼教高僧深入中土传教，王宗石就是摩尼教在中土扶植的教主。
听了王宗石的话，梵尘大师言道：“王施主，你虽为中土人氏，却不属我中土教派，芸芸众生莫不视摩尼教为洪水猛兽，九阴真经与王施主毫不相关。”
“大师说话有失偏颇，我摩尼教虽为外来教派，也尊奉佛教，也信奉佛教，何来洪水猛兽之说。何况，佛教也是来自天竺，那又作何解释？”王宗石辩解道。
“佛教虽然也来自天竺，但是，佛教以慈悲为怀，以慈航普渡众生，以慈悲度化恶人，以功德度化业报，用悲苦度化空色，戒贪戒痴戒嗔戒色。佛法讲究种因缘，得因果，可使恶人改恶从善，可使好人福报更好。而摩尼教，你们教唆其他僧众离经叛道，非僧非俗，非道非儒；你们的教义犹如贯铢
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阿弥陀佛！善哉！善哉！”随之，梵尘大师右手五指一挥，只听骷髅头一声爆响，顿时化作一屡烟尘。
“耗（好）……咦（一）……国（个）……舍（手）……会（挥）……唔（五）……现（弦）！”一个操着半生不熟汉语的声音从地府传到人间，夸讲地说道。
“廓尔王子夸讲了！哦！对了，应该叫：廓尔苏丹。”梵尘大师言道。“砍（看）……赖（来），尼（你）……湿（是）……伽色尼苏丹……船（传）……忍（人）！”半生不熟的声音道（恕笔者不在说半生不熟的洋话）。
“不错！老衲正是伽色尼苏丹的传人，可以称得上是你的半个主人！”梵尘大师毫不客气回答道。“哈哈哈！伽色尼苏丹早已死去，何来半个主人？”对方回答道。
“哈哈哈！不愧为西方二元之道！伽色尼苏丹死了，我就不是你的半个主人了！那摩尼死了，你就不是摩尼教徒了吗？”梵尘大师哈哈大笑道。
“我们当然是摩尼教教徒！这是改变不了的事实，伽色尼苏丹不一样，他是被判教主的叛徒。”廓尔王子道。
“哈哈哈！叛徒！老衲问你：波罗王朝也是你们的王朝，你们唆使伽色尼人去推翻他们，推翻成功了，你们让伽色尼人做了苏丹，可波罗王朝始终没有忘记报复，多少伽色尼苏丹死在波罗后裔的手中？伽色尼苏丹不愿成为这样苏丹，你们就说他是背国判教。可是，摩尼教还在，而伽色尼王朝在哪？”梵尘大师质问道。“这……”廓尔王子无言以对。
随着对话的中断，噌噌噌，从山崖下飘上来几十位身着天竺服饰的摩尼教徒，一个个蓝眼黄须，头发曲卷，面色白皙，鼻梁高挺的异域人种。
这时，一位蓝眸子教徒高声言道：“我是摩尼教四大护法之一的衢折罗苏丹布罗蒂柯罗，不管大师说得如何？九阴真经出自摩尼教，这是不争的事实，今日我摩尼教有权带回本教圣物，这恐怕也是不争的事实。”
梵尘大师正色道：“衢折罗苏丹此言差矣！伽色尼苏丹，也就是老衲的师祖觉华禅师，来到中土已经二百多年，难道现在的九阴真经还是摩尼教的吗？”
“当然是摩尼教的！无论过去多少年，真经上的武功都出自摩尼教，九阴真经就永远是摩尼教的！”布罗蒂柯罗坚定地说道。
“此言甚缪！老衲问你，女儿嫁到婆家，死后是埋在娘家祖坟上？还是埋在婆家的祖坟上？嫁出门的姑娘，泼出门的水，姑娘嫁出去了，无论千年万年都要刻在婆家的墓碑上。”梵尘大师理直气壮地说道。
“好一个‘嫁出门的姑娘，泼出门的水！’梵尘大师请了！鄙人乃中土第二十四代摩尼教教主王宗石，还望大师将真经赐于本教！鄙人也是中土人，也是摩尼教教徒，无论是嫁出门，还是没有嫁出门？本教主当仁不让！”那个叫王宗石的人说道。
闲话稍叙。摩尼教自唐朝传入中土，至五代极为盛行。在唐太宗和武则天年间，为摩尼教大开方便之门，时至北宋，信徒只限于闽粤之地，许多中土人士把摩尼教看作邪教加以驱赶和扼杀，到南宋时，摩尼教死灰复燃，又有摩尼教高僧深入中土传教，王宗石就是摩尼教在中土扶植的教主。
听了王宗石的话，梵尘大师言道：“王施主，你虽为中土人氏，却不属我中土教派，芸芸众生莫不视摩尼教为洪水猛兽，九阴真经与王施主毫不相关。”
“大师说话有失偏颇，我摩尼教虽为外来教派，也尊奉佛教，也信奉佛教，何来洪水猛兽之说。何况，佛教也是来自天竺，那又作何解释？”王宗石辩解道。
“佛教虽然也来自天竺，但是，佛教以慈悲为怀，以慈航普渡众生，以慈悲度化恶人，以功德度化业报，用悲苦度化空色，戒贪戒痴戒嗔戒色。佛法讲究种因缘，得因果，可使恶人改恶从善，可使好人福报更好。而摩尼教，你们教唆其他僧众离经叛道，非僧非俗，非道非儒；你们的教义犹如贯铢
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