第一三二章 拨云终见殷色可 破局还看寄再兴（下）
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也是真实地标，就在马鬃山中，现在被称做鲜卑台敖包。敖包，就是圣坛的意思。
匈奴鲜卑一体而承，这里既然是鲜卑圣坛，因此本作就将传说中的匈奴圣城——龙城比定在了这里。龙城所在，盖无定说，本文所指，仅供参考，如有雷同，实属巧合。
第一次丁丑会盟中所提到的事件，大多都是史实。这里包括北魏北凉的联姻，北魏调停契丹与库莫奚，库莫奚因此脱离契丹成为独立部落。以及白匈奴（嚈哒）南侵贵霜，占领北天竺，这些都是发生在上一次丁丑（437）年的大事件。
而所谓无东部的来源，我们就留到后文分说了。
这里先讲一下悍殊与鞑靼迁居太安的事情。
北魏时期，魏王在朔州太安（《四库全书》版《魏书》写作大安）安置了两个部落，一个叫做狄那，一个叫做悍殊。这两个名字如果你从中国古代部落史当中溯源，就会发现它们出现的非常突兀，怎么就莫名多出两个部落的呢？
所以本作啊就帮他们找了一些出处，有些魔幻，但却是情节需要。另外，在世界篇展开以后，我们结合世界篇曝露的史料重新再看这两条信息，你就觉得一点不魔幻了，也许还真有可能……
狄那（Dinaric）是发源于高加索的一支部落，这个族群的后裔现在遍布欧洲大陆，但主要集中在巴尔干地区，和更早在那里扎根的一支部落（Tărtăria）融合，形成了巴尔干早期主要民族。Tărtăria在拉丁语中的发音虽然是特尔特（ăr发饿），但是在西里尔语系，这个族群的发音更近似tartar（东方鞑靼）。在与巴尔干地区毗邻的希腊，这个单词的发音也是鞑靼。而且，希腊神话中的一个神祗也使用了相同的词干——塔尔塔罗斯（Tartarus）。
Tartarus的名字可能对于国人比较陌生，但提起冥王哈迪斯，和海王波塞冬，那就应该是人尽皆知了。这三人其实是三兄弟，哈迪斯冥王的位置，就是Tartarus让给他坐的。Tartartus蛰居在地狱的最深层，类似但丁《神曲》中撒旦的住所。当裁决三神司对亡者进行审判后，只有罪大恶极者才会被送到Tartarus所在的无间地狱。Tartar族群在罗马和希腊的典籍中，都被丑化为落后的蛮族，所以才会被引为希腊神系中的黑暗神祗。
东方的鞑靼，其实也是蛮族的意思。虽然鞑靼现在主要用来指代明朝时期的塞北游牧，但这个词语发音早在南北朝就已经在东方出现。也就是北魏对柔然的蔑称之一——檀檀（又作大檀）。
东西方两个以鞑靼命名的部落都被毗邻文明视作蛮族，而事实上他们的历史都很悠久。特尔特文明甚至是西方最早使用文字的文明之一，特尔特里亚图章上的符号和中国早期陶刻符号如出一辙。
至于悍殊，比定为Hemsin/Hemshin。这个族群生活在今日土耳其东北部，但是他们是从高加索山脚迁徙过去的。高加索地区，也就是今日的亚美尼亚和阿塞拜疆，本书中蜀山尼活动区域。
说来你可能不信，西元前的高加索南麓，主要被三大部落占据，分别是——科尔沁（Colchis），伊比利亚（Iberia，你没看错，就是今日西班牙所在伊比利亚半岛的那个伊比利亚，本作比定伊伯国）以及阿尔巴尼亚（Albania，对，就是今日巴尔干阿尔巴尼亚，本作比定阿坝国）。
悍殊就是自科尔沁部落西迁的一支。
而狄那来自于阿尔巴尼亚部落，今日阿尔巴尼亚国的所在就是狄那人当年活跃地区，所以才沿用了高加索古国的名称。
至于高加索的科尔沁和现在蒙古科尔沁部有什么关系，高加索伊比利亚又怎么跑去了今日西班牙，我们会在后文慢慢展开。但是简言之，在罗马与波斯争霸期间，高加索山麓成为主战场之一，三部因此流离。
悍殊与狄那的内附是高加索民族迁徙的一个缩影。三支部落走出高加索才有了欧洲现代文明，而他们的迁徙并非只有西向，其实与东方也有融合。中华历史中出现的鬼方，丁零，高车，柔然，西突厥，嚈哒，乌孙等等，都是高加索民族后裔。
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也是真实地标，就在马鬃山中，现在被称做鲜卑台敖包。敖包，就是圣坛的意思。
匈奴鲜卑一体而承，这里既然是鲜卑圣坛，因此本作就将传说中的匈奴圣城——龙城比定在了这里。龙城所在，盖无定说，本文所指，仅供参考，如有雷同，实属巧合。
第一次丁丑会盟中所提到的事件，大多都是史实。这里包括北魏北凉的联姻，北魏调停契丹与库莫奚，库莫奚因此脱离契丹成为独立部落。以及白匈奴（嚈哒）南侵贵霜，占领北天竺，这些都是发生在上一次丁丑（437）年的大事件。
而所谓无东部的来源，我们就留到后文分说了。
这里先讲一下悍殊与鞑靼迁居太安的事情。
北魏时期，魏王在朔州太安（《四库全书》版《魏书》写作大安）安置了两个部落，一个叫做狄那，一个叫做悍殊。这两个名字如果你从中国古代部落史当中溯源，就会发现它们出现的非常突兀，怎么就莫名多出两个部落的呢？
所以本作啊就帮他们找了一些出处，有些魔幻，但却是情节需要。另外，在世界篇展开以后，我们结合世界篇曝露的史料重新再看这两条信息，你就觉得一点不魔幻了，也许还真有可能……
狄那（Dinaric）是发源于高加索的一支部落，这个族群的后裔现在遍布欧洲大陆，但主要集中在巴尔干地区，和更早在那里扎根的一支部落（Tărtăria）融合，形成了巴尔干早期主要民族。Tărtăria在拉丁语中的发音虽然是特尔特（ăr发饿），但是在西里尔语系，这个族群的发音更近似tartar（东方鞑靼）。在与巴尔干地区毗邻的希腊，这个单词的发音也是鞑靼。而且，希腊神话中的一个神祗也使用了相同的词干——塔尔塔罗斯（Tartarus）。
Tartarus的名字可能对于国人比较陌生，但提起冥王哈迪斯，和海王波塞冬，那就应该是人尽皆知了。这三人其实是三兄弟，哈迪斯冥王的位置，就是Tartarus让给他坐的。Tartartus蛰居在地狱的最深层，类似但丁《神曲》中撒旦的住所。当裁决三神司对亡者进行审判后，只有罪大恶极者才会被送到Tartarus所在的无间地狱。Tartar族群在罗马和希腊的典籍中，都被丑化为落后的蛮族，所以才会被引为希腊神系中的黑暗神祗。
东方的鞑靼，其实也是蛮族的意思。虽然鞑靼现在主要用来指代明朝时期的塞北游牧，但这个词语发音早在南北朝就已经在东方出现。也就是北魏对柔然的蔑称之一——檀檀（又作大檀）。
东西方两个以鞑靼命名的部落都被毗邻文明视作蛮族，而事实上他们的历史都很悠久。特尔特文明甚至是西方最早使用文字的文明之一，特尔特里亚图章上的符号和中国早期陶刻符号如出一辙。
至于悍殊，比定为Hemsin/Hemshin。这个族群生活在今日土耳其东北部，但是他们是从高加索山脚迁徙过去的。高加索地区，也就是今日的亚美尼亚和阿塞拜疆，本书中蜀山尼活动区域。
说来你可能不信，西元前的高加索南麓，主要被三大部落占据，分别是——科尔沁（Colchis），伊比利亚（Iberia，你没看错，就是今日西班牙所在伊比利亚半岛的那个伊比利亚，本作比定伊伯国）以及阿尔巴尼亚（Albania，对，就是今日巴尔干阿尔巴尼亚，本作比定阿坝国）。
悍殊就是自科尔沁部落西迁的一支。
而狄那来自于阿尔巴尼亚部落，今日阿尔巴尼亚国的所在就是狄那人当年活跃地区，所以才沿用了高加索古国的名称。
至于高加索的科尔沁和现在蒙古科尔沁部有什么关系，高加索伊比利亚又怎么跑去了今日西班牙，我们会在后文慢慢展开。但是简言之，在罗马与波斯争霸期间，高加索山麓成为主战场之一，三部因此流离。
悍殊与狄那的内附是高加索民族迁徙的一个缩影。三支部落走出高加索才有了欧洲现代文明，而他们的迁徙并非只有西向，其实与东方也有融合。中华历史中出现的鬼方，丁零，高车，柔然，西突厥，嚈哒，乌孙等等，都是高加索民族后裔。