第四十章：做好自己就行
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，甚至有少数宗门跟傲世圣地一样，认为现在是大道齐现的年代，自家宗门圣地以后也会出现大道之子。
季寒的册封大典很简单，就是准备好了几张写有他名字的纸，坐等天下豪杰。
不过季寒并没有准备特别多的纸，他只准备了五张，好似他知道只会有五人前来求道一样。
这五人前来求道，季寒就会分道，阴阳道子与混沌道子却不会随意把自己的道分出去。
道分出去越多，便越不值钱。
大多数道子都将自己的道当做罐子里的糖果，分完了自己就没了。
就像是河里捕鱼一样，你知道哪里鱼多就自己偷偷去捕，可以告诉亲近的人，但却不能全村子去说。
要是全村人都知道那里鱼多，所有人都去那里捕鱼，自然慢慢地就不会有鱼了。
大道也是这样，它就是一个饼，一群饿了的人去吃，主人可以把饼分出去，分出去太多，主人也会挨饿。
像佛家所说的广传佛法，看似分出去很多很多，但分到的人却都只是尝到了味道，大部分人都只能饿着，十几亿人也就极少人能吃饱，吃饱的也不一定能成为真佛。
只是大多数人只看到那一个成佛的，却没有看到十多亿饿死去了地狱的。
所以大道并不是分出去越多就越好，要想追求真正的大道，当然要讲唯一。
季寒这样肆无忌惮地去分道，当然不是要走佛家所说的众生平等的道路，而是他的大道本来就是逆道，他只能反着走。
正常人修炼真名之道，是修炼的境界越高，知道他的人越多，但敢直呼其名的人却越少。
如帝皇一样，明明天下皆知，却无人敢唤其名，唤之则是大逆不道。
季寒的真名之道，却是反过来的。
他一出生就没人能记住他的名字，但他却希望有人能记住他的名字，等到哪一天有一个人能记住他的名字时，则是他与大道第一次对抗之日，而整个世界的人都能记住他名字的时候，便是他成为大道之主的时候。
乱仙门里一直无人前来恭贺，何无为的脸色难看之极。
“这群鼠目寸光之辈，总有一
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，甚至有少数宗门跟傲世圣地一样，认为现在是大道齐现的年代，自家宗门圣地以后也会出现大道之子。
季寒的册封大典很简单，就是准备好了几张写有他名字的纸，坐等天下豪杰。
不过季寒并没有准备特别多的纸，他只准备了五张，好似他知道只会有五人前来求道一样。
这五人前来求道，季寒就会分道，阴阳道子与混沌道子却不会随意把自己的道分出去。
道分出去越多，便越不值钱。
大多数道子都将自己的道当做罐子里的糖果，分完了自己就没了。
就像是河里捕鱼一样，你知道哪里鱼多就自己偷偷去捕，可以告诉亲近的人，但却不能全村子去说。
要是全村人都知道那里鱼多，所有人都去那里捕鱼，自然慢慢地就不会有鱼了。
大道也是这样，它就是一个饼，一群饿了的人去吃，主人可以把饼分出去，分出去太多，主人也会挨饿。
像佛家所说的广传佛法，看似分出去很多很多，但分到的人却都只是尝到了味道，大部分人都只能饿着，十几亿人也就极少人能吃饱，吃饱的也不一定能成为真佛。
只是大多数人只看到那一个成佛的，却没有看到十多亿饿死去了地狱的。
所以大道并不是分出去越多就越好，要想追求真正的大道，当然要讲唯一。
季寒这样肆无忌惮地去分道，当然不是要走佛家所说的众生平等的道路，而是他的大道本来就是逆道，他只能反着走。
正常人修炼真名之道，是修炼的境界越高，知道他的人越多，但敢直呼其名的人却越少。
如帝皇一样，明明天下皆知，却无人敢唤其名，唤之则是大逆不道。
季寒的真名之道，却是反过来的。
他一出生就没人能记住他的名字，但他却希望有人能记住他的名字，等到哪一天有一个人能记住他的名字时，则是他与大道第一次对抗之日，而整个世界的人都能记住他名字的时候，便是他成为大道之主的时候。
乱仙门里一直无人前来恭贺，何无为的脸色难看之极。
“这群鼠目寸光之辈，总有一
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