第1932章 创世之威得圣体
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《虚无体》法相境有两个特点。
一是修士自身修得的世界之力，另一个，便是自创法则。
当然这种自创的法则也有其它许多的称喟。
比如“纯力量！”“万法不侵！”“法相！”等。
特别是这法相一说，准确讲来就是修士举手投足之间，便代表着天地间的一种新法则。
它必须被天地认可，为生灵膜拜仿效，是为法相，法的相。
法相境之后，便是时空境，这已是修士完成了进一步的融合完整，可以挑战天地了。
最后，是万法归一境，到这一步，已与宇宙同等，略略提一提。
以前关于炼体方面介绍不多，此处一并说完。
补充两点。
一个也是在之前东昌国那法则紊乱之地让楚凡注意到的，摆脱玄极星小世界束缚的本质。
在此之前，一直认为是要靠天道在考验过后赐予仙体，如此便不受玄极星世界的束缚升天。
但不是这样的。
就算是宇宙之心，其存在也是一种虚无之中，是以总以苍茫指认。
苍茫，意指辽阔遥远而不着边际，宇宙，指时间与空间无法确认。
当然这都是人类的认识，也许有更高智慧、更高能力的生灵能有不同的看法，此处不论。
要说的是虚空，所指的便是没什么天与地之说。
因此，浮空意义重大。
举个简单的例子来说明这个。
炼气修士如果想要摆脱大地去到天空，指望的是天上掉下一根绳子，把他拽上去，或是给个梯子，让他登上去。
炼体修士要实现这个理想，想的是凭自已的弹跳力蹦上去。
如此便带来两个问题。
前者担心这绳子、梯子的主人，后者担心大地的拉扯。
共同的特点是，他们没有去思考自已。
把这个问题换个问法，就有意思了。
离开这里，去哪里？
成仙之修一般都担心仙界的规则如何，若是适应，欢天喜地，就像之前说女修想去当仙女。
成神的就算再是认为自已与炼气修士不同，但骨子里还是认为自已下一步也是要成仙的。
这与炼气修士所考虑的问题就成了一样。
或多或少的，他们对仙界充满了恐惧与期待。
但这都是非关已身的问题。
真正该在意的，是自已是什么，要什么，也正
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《虚无体》法相境有两个特点。
一是修士自身修得的世界之力，另一个，便是自创法则。
当然这种自创的法则也有其它许多的称喟。
比如“纯力量！”“万法不侵！”“法相！”等。
特别是这法相一说，准确讲来就是修士举手投足之间，便代表着天地间的一种新法则。
它必须被天地认可，为生灵膜拜仿效，是为法相，法的相。
法相境之后，便是时空境，这已是修士完成了进一步的融合完整，可以挑战天地了。
最后，是万法归一境，到这一步，已与宇宙同等，略略提一提。
以前关于炼体方面介绍不多，此处一并说完。
补充两点。
一个也是在之前东昌国那法则紊乱之地让楚凡注意到的，摆脱玄极星小世界束缚的本质。
在此之前，一直认为是要靠天道在考验过后赐予仙体，如此便不受玄极星世界的束缚升天。
但不是这样的。
就算是宇宙之心，其存在也是一种虚无之中，是以总以苍茫指认。
苍茫，意指辽阔遥远而不着边际，宇宙，指时间与空间无法确认。
当然这都是人类的认识，也许有更高智慧、更高能力的生灵能有不同的看法，此处不论。
要说的是虚空，所指的便是没什么天与地之说。
因此，浮空意义重大。
举个简单的例子来说明这个。
炼气修士如果想要摆脱大地去到天空，指望的是天上掉下一根绳子，把他拽上去，或是给个梯子，让他登上去。
炼体修士要实现这个理想，想的是凭自已的弹跳力蹦上去。
如此便带来两个问题。
前者担心这绳子、梯子的主人，后者担心大地的拉扯。
共同的特点是，他们没有去思考自已。
把这个问题换个问法，就有意思了。
离开这里，去哪里？
成仙之修一般都担心仙界的规则如何，若是适应，欢天喜地，就像之前说女修想去当仙女。
成神的就算再是认为自已与炼气修士不同，但骨子里还是认为自已下一步也是要成仙的。
这与炼气修士所考虑的问题就成了一样。
或多或少的，他们对仙界充满了恐惧与期待。
但这都是非关已身的问题。
真正该在意的，是自已是什么，要什么，也正
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