第1421章 混沌天际再寻真
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追求不同的大道方向。
这一点很重要。
火灵根的人能修水系功法么？
当然能。
因为五行之道本身就是一个冲中有合、合中有冲，相生相克、相克相生的大道，重点不在于冲突，而在于平衡。
只领悟了一种火或水便去思考这个问题，实在是没有必要。
两个不同物质之间可以至少有三种相处的方式，相融、相斥与相对。
那么，三个、四个、无数个呢？
所以，重要的是选择，并因这些选择而付出努力。
楚凡现在还不明白这些。
所以现在丹田里的鸿濛真气耗尽，而他又没有办法去地面上补充紫气，就遇到了这个问题。
筑基，筑的就是身体这个大基础，代表的是自炼气开始，不管是灵气也好，阴气、阳气也罢，对人类身体的改变。
楚凡的身体，就是一个专门修练鸿濛紫气的胚子。
若是再不及时的补充紫气进去，则会一泄千里，退步的恐怖无法想像，又有玄极星世界法则的诱惑，这份危险真心不小。
现在还能保持他一点底线的，就是在筑基以前的努力修练、以及到正式筑基时的稳固。
稳固的，便是他肉身及神魂中对鸿濛紫气的些微融合。
过去他纳入体内的那些鸿濛紫气，如今已成功的将一些紫气法则融入了他的经脉、神魂之中。
无论是肉身系统本身的认知，还是他神魂中的记忆，都已经掌握了一些驾驭这紫气的能力。
这就是鸿濛紫气的法则。
丹田里的紫气可以耗尽，但不能长期的缺失，否则就会影响到这些身体神魂里的法则生存。
那么鸿濛紫气究竟是个什么东东呢？
要说清这个可有些不容易，不过倒也可以略略提及。
这便是世界及世界起源之说。
就像说人，便说看人不能只看其表，而要看其之由来之前，看其之灭亡之后，再说其中间的形、魂、神。
也即刚刚说到的肉身躯体，魂魄，心核三部分。
那么对天地来说，就有五太。
太易者，天地未生之时，虚无之态，此时并无”气！“是天地之说的第一阶段。
太初者，始见气矣，但这个却只是一种意境，有气，但气未成形，说白了还是没气。
太始者，形之始，这便是正式
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追求不同的大道方向。
这一点很重要。
火灵根的人能修水系功法么？
当然能。
因为五行之道本身就是一个冲中有合、合中有冲，相生相克、相克相生的大道，重点不在于冲突，而在于平衡。
只领悟了一种火或水便去思考这个问题，实在是没有必要。
两个不同物质之间可以至少有三种相处的方式，相融、相斥与相对。
那么，三个、四个、无数个呢？
所以，重要的是选择，并因这些选择而付出努力。
楚凡现在还不明白这些。
所以现在丹田里的鸿濛真气耗尽，而他又没有办法去地面上补充紫气，就遇到了这个问题。
筑基，筑的就是身体这个大基础，代表的是自炼气开始，不管是灵气也好，阴气、阳气也罢，对人类身体的改变。
楚凡的身体，就是一个专门修练鸿濛紫气的胚子。
若是再不及时的补充紫气进去，则会一泄千里，退步的恐怖无法想像，又有玄极星世界法则的诱惑，这份危险真心不小。
现在还能保持他一点底线的，就是在筑基以前的努力修练、以及到正式筑基时的稳固。
稳固的，便是他肉身及神魂中对鸿濛紫气的些微融合。
过去他纳入体内的那些鸿濛紫气，如今已成功的将一些紫气法则融入了他的经脉、神魂之中。
无论是肉身系统本身的认知，还是他神魂中的记忆，都已经掌握了一些驾驭这紫气的能力。
这就是鸿濛紫气的法则。
丹田里的紫气可以耗尽，但不能长期的缺失，否则就会影响到这些身体神魂里的法则生存。
那么鸿濛紫气究竟是个什么东东呢？
要说清这个可有些不容易，不过倒也可以略略提及。
这便是世界及世界起源之说。
就像说人，便说看人不能只看其表，而要看其之由来之前，看其之灭亡之后，再说其中间的形、魂、神。
也即刚刚说到的肉身躯体，魂魄，心核三部分。
那么对天地来说，就有五太。
太易者，天地未生之时，虚无之态，此时并无”气！“是天地之说的第一阶段。
太初者，始见气矣，但这个却只是一种意境，有气，但气未成形，说白了还是没气。
太始者，形之始，这便是正式
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