第1241章 世人不知体珍贵
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省去太多的事？
甚至连王景天这几个也直接送回去，更觉舒坦。
但在胡澄解释之后，却也只能无奈叹息。
胡澄的确有这个能耐，但问题是一旦乱动，这玄极星的法则可就不稳了，再要闹的动静大了，那可就惹出大祸事来。
另外，他的因果只与楚凡有关，再要多，那就叫自甘堕落。
楚凡听的云里雾里的，不过倒也大致能弄明白。
此时的胡澄，于玄极星来说就像那一锅汤里的一颗老鼠时。
看不见还无所谓，真要显露出来，要么把他赶出去，要么，这锅汤便坏掉。
另外如娶妻生子的事情，于仙界来说另有说法，但于修道来说，胡澄却告诉楚凡并无大碍。
这个便是指功法的不同，有的功法要求必须具备元阳之身，纯阴之体，勿使有缺，但并不是所有的都这样。
他介绍双修之法也是一个大的分类，此外还有一些算是邪功的单方面采补之道，同样能修成大道。
说白了无非就是阴阳之道，纯阴纯阳能达极至，但阴阳平衡却也同样如此，一切，无非是个匹配问题。
选择的修道方向与所修的功法是否匹配的问题而已。
因此，至少在《鸿濛开天功》上是不存在这个问题的。
那么由此又带来另一个问题，这男子没问题了，女子呢？
胡澄揺头失笑，这才有所察觉，终是知道楚凡在走怎样的一条道路了。
这便跟楚凡说出原委。
原来若是不求极致的话，一般功法都能直通大道，这就是指元婴之后的化神境。
也就是说，只要修到化神以后，能不能得道，与功法关系已不是很大，重点在于悟道、得道。
但另有一些追求极致的功法，却从一开始便借助一些比较清晰的大道具现，专一执着。
虽然难了些，但却可以避开化神之后的悟道之苦。
比如有借五行之道的，有借光明、黑暗之道的，也有借雷电、因果之道的，也包括楚凡这种借助鸿濛紫气的。
鸿濛紫气为原始先天之气，基本上可归纳为混沌之道。
这已超出了一般小世界法则的
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省去太多的事？
甚至连王景天这几个也直接送回去，更觉舒坦。
但在胡澄解释之后，却也只能无奈叹息。
胡澄的确有这个能耐，但问题是一旦乱动，这玄极星的法则可就不稳了，再要闹的动静大了，那可就惹出大祸事来。
另外，他的因果只与楚凡有关，再要多，那就叫自甘堕落。
楚凡听的云里雾里的，不过倒也大致能弄明白。
此时的胡澄，于玄极星来说就像那一锅汤里的一颗老鼠时。
看不见还无所谓，真要显露出来，要么把他赶出去，要么，这锅汤便坏掉。
另外如娶妻生子的事情，于仙界来说另有说法，但于修道来说，胡澄却告诉楚凡并无大碍。
这个便是指功法的不同，有的功法要求必须具备元阳之身，纯阴之体，勿使有缺，但并不是所有的都这样。
他介绍双修之法也是一个大的分类，此外还有一些算是邪功的单方面采补之道，同样能修成大道。
说白了无非就是阴阳之道，纯阴纯阳能达极至，但阴阳平衡却也同样如此，一切，无非是个匹配问题。
选择的修道方向与所修的功法是否匹配的问题而已。
因此，至少在《鸿濛开天功》上是不存在这个问题的。
那么由此又带来另一个问题，这男子没问题了，女子呢？
胡澄揺头失笑，这才有所察觉，终是知道楚凡在走怎样的一条道路了。
这便跟楚凡说出原委。
原来若是不求极致的话，一般功法都能直通大道，这就是指元婴之后的化神境。
也就是说，只要修到化神以后，能不能得道，与功法关系已不是很大，重点在于悟道、得道。
但另有一些追求极致的功法，却从一开始便借助一些比较清晰的大道具现，专一执着。
虽然难了些，但却可以避开化神之后的悟道之苦。
比如有借五行之道的，有借光明、黑暗之道的，也有借雷电、因果之道的，也包括楚凡这种借助鸿濛紫气的。
鸿濛紫气为原始先天之气，基本上可归纳为混沌之道。
这已超出了一般小世界法则的
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