第1220章 何向天笑谈长青
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乃是指”灵动之气！“
都知道修道修的是道意，但天地间的道意种类繁多，随便一张嘴便是”大道三千！“
三千只是个统称，泛指其多。
但回归本源，也逃不掉道生一，一生二，二生三，三生万物之根本。
因此，掐头去尾，反而是阴阳之道、五行之道更易理解。
所谓青龙、白虎、朱雀、玄武，统统可归纳为天地之气，只是特点各异。
青龙居东，木之气，白虎居西，金之气，朱雀南方，火之气，玄武北方，水之气。
这样说来，这四类气与五行密切相关。
只不过东方之木气还有另外一个代表，便是雷电之道。
如同南方火之道同时也有光明之道，北方玄水同时也有黑暗之道是一样的。
雷电为天罚之力，这便又与光明之道有关。
因此，真要想弄个清楚，可不是件容易的事，更别说周望这等只是个明悟了空间、虚实之道的炼虚境修士。
比如八卦之说，便将天地间的主要法则归纳为八大基础之相。
乾为天，坤为土，兑为金，离为火，巽为风，震为雷，艮为山，坎为水这八种构成世界的主要元素。
再组合指认世界万物，只是另外一种分类方法而已。
每一种元素，即指一条大道。
显然，五行所属极其重要。
但在大道中，又是将五行合并为一个大类的，否则单一的五行之道便要低一个层次，这是有区别的。
八卦之象，只能说是另一种认知世界本源的眼光，不能指大道的层级。
比如光明之道不在其中，层次上显然是高于这些的，还有阴阳，时间，因果之道等。
而在八卦里面，其实艮这一相，更多的还是代表山石，门关而已。
而巽与震，也都有木之本意，坤，大地之道，更多的还是吞噬之道。
不过这些也无须弄的太过明白，只须知道这些所谓的气也是构成世界的元素之一即可。
周望洋洋洒洒的说了半天，听的何向天晕头晕脑。
便直觉周师弟讲的很有道理，却又觉得不大对头。
只是自已对阵法就像对那炼丹、制符、炼器一样，实在是没有兴趣，因此既然不懂，也就由着他说。
不过何向天有自已的看法。
那就是实力不是靠嘴说出来的。
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乃是指”灵动之气！“
都知道修道修的是道意，但天地间的道意种类繁多，随便一张嘴便是”大道三千！“
三千只是个统称，泛指其多。
但回归本源，也逃不掉道生一，一生二，二生三，三生万物之根本。
因此，掐头去尾，反而是阴阳之道、五行之道更易理解。
所谓青龙、白虎、朱雀、玄武，统统可归纳为天地之气，只是特点各异。
青龙居东，木之气，白虎居西，金之气，朱雀南方，火之气，玄武北方，水之气。
这样说来，这四类气与五行密切相关。
只不过东方之木气还有另外一个代表，便是雷电之道。
如同南方火之道同时也有光明之道，北方玄水同时也有黑暗之道是一样的。
雷电为天罚之力，这便又与光明之道有关。
因此，真要想弄个清楚，可不是件容易的事，更别说周望这等只是个明悟了空间、虚实之道的炼虚境修士。
比如八卦之说，便将天地间的主要法则归纳为八大基础之相。
乾为天，坤为土，兑为金，离为火，巽为风，震为雷，艮为山，坎为水这八种构成世界的主要元素。
再组合指认世界万物，只是另外一种分类方法而已。
每一种元素，即指一条大道。
显然，五行所属极其重要。
但在大道中，又是将五行合并为一个大类的，否则单一的五行之道便要低一个层次，这是有区别的。
八卦之象，只能说是另一种认知世界本源的眼光，不能指大道的层级。
比如光明之道不在其中，层次上显然是高于这些的，还有阴阳，时间，因果之道等。
而在八卦里面，其实艮这一相，更多的还是代表山石，门关而已。
而巽与震，也都有木之本意，坤，大地之道，更多的还是吞噬之道。
不过这些也无须弄的太过明白，只须知道这些所谓的气也是构成世界的元素之一即可。
周望洋洋洒洒的说了半天，听的何向天晕头晕脑。
便直觉周师弟讲的很有道理，却又觉得不大对头。
只是自已对阵法就像对那炼丹、制符、炼器一样，实在是没有兴趣，因此既然不懂，也就由着他说。
不过何向天有自已的看法。
那就是实力不是靠嘴说出来的。